- عندما نتابع الأخبار، كثيراً ما نسمع تعبير «الدول المجاورة» أو «دول الجوار»، وهي كلمة تبدو في ظاهرها وصفاً للموقع، لكنها تحمل في معناها الكثير من الدلالات. فالدول قد تفصل بينها حدود ومسافات، لكنها تظل جيراناً بحكم موقعها، وتتقاطع شعوبها في المصالح والعادات والروابط الإنسانية. ولهذا كثيراً ما نسمع عن العلاقات بين الدول الشقيقة، فالجوار لا يعني فقط أن تكون قريباً في المكان، بل أن تكون حاضراً في المواقف. وقد يكون حسن الجوار بين الدول سبباً في الاستقرار والتعاون وتبادل المصالح، بينما قد يؤدي سوؤه إلى خلافات تتجاوز حدود الدول والشعوب. فالحدود قد تفصل الأرض، لكنها لا تستطيع دائماً أن تفصل تأثير الجار عن جاره. ومن هنا جاءت قيمة الجوار باعتباره علاقة تحتاج إلى التفاهم والاحترام وحسن التعامل. فالجوار في معناه الأوسع ليس قرباً جغرافياً فحسب، بل مسؤولية تفرضها هذه المساحة المشتركة.
- وإذا انتقلنا من الدول إلى حياتنا اليومية، سنجد أن كلمة «الجار» ترافقنا في أماكن مختلفة، حتى في بيئة العمل. فقد نعمل في مؤسسة، ونجد إلى جوارنا مؤسسة أخرى، فنصف العاملين فيها بأنهم «جيراننا» بحكم قرب المكان وتشابه بعض تفاصيل الحياة اليومية. وربما تبدأ العلاقة بين الطرفين بتحية صباحية أو لقاء عابر، ثم تتحول مع الوقت إلى معرفة وتعاون وتبادل للمواقف الطيبة. واللافت أن كلمة «جار» بحد ذاتها تمنح شعوراً بالألفة، لأنها تقرب المسافة بين الأشخاص حتى وإن لم تكن بينهم علاقة سابقة. فالجار في العمل قد يصبح شخصاً تلجأ إليه في موقف، أو تتعاون معه في أمر، أو تلتقي به كل يوم دون أن تشعر أن بينكما مسافة كبيرة. وهكذا نجد أن الجوار قادر على صناعة المودة من خلال تفاصيل بسيطة لا تحتاج إلى تكلف أو ترتيب مسبق. فأحياناً تكون المسافة القريبة بداية لعلاقة طيبة، إذا قابلها الإنسان بالاحترام وحسن التعامل.
- أما الجيرة في المجتمع، فهي واحدة من القيم التي تربينا عليها وتناقلناها جيلاً بعد جيل، وكانت جزءاً أصيلاً من حياة الآباء والأجداد. فالسؤال عن الجار، وإلقاء السلام عليه، ومشاركته أفراحه، ومواساته في أحزانه، والوقوف معه وقت الحاجة، كلها صور من صور حسن الجوار. ولم تكن الجيرة في الماضي مجرد علاقة بين بيتين، بل كانت أشبه بدائرة اجتماعية يشعر فيها الإنسان أن حوله من يسأل عنه ويهتم بأمره. ومع تغير نمط الحياة وانشغال الناس، ربما أصبحت بعض هذه العادات أقل حضوراً، لكن قيمتها لم تتغير. ومن مسؤوليتنا اليوم أن نحافظ عليها، وأن نغرس في أبنائنا معنى احترام الجار والسؤال عنه وعدم إيذائه. فالأبناء لا يتعلمون القيم بالكلمات فقط، وإنما يرونها في مواقف آبائهم وتعاملهم مع من حولهم. وما نحرص عليه اليوم من حسن الجيرة، يمكن أن يصبح غداً إرثاً جميلاً تحمله الأجيال القادمة.
- لكن المفارقة أن الجوار، الذي يفترض أن يكون مساحة للأمان والمودة، قد يتحول أحياناً إلى مساحة للخلاف والخصومة، سواء بين الأفراد أو حتى بين الدول. وقد تبدأ بعض الخلافات بموقف صغير، ثم تكبر مع مرور الوقت، حتى يصبح الخلاف أقدم من الأشخاص الذين يعيشونه، وينتقل من جيل إلى آخر. وفي مثل هذه الحالات قد يحمل الأبناء مشاعر لم يصنعوها، ويستمرون في خصومة لا يعرفون بدايتها، وكأن الماضي أصبح مسؤولية دائمة لا يمكن تجاوزها. وهنا نفقد المعنى الحقيقي للجيرة، لأن القرب الذي كان يفترض أن يجمع الناس يتحول إلى سبب للابتعاد والقطيعة. والحقيقة أن حسن الجوار لا يعني غياب الاختلاف، فالاختلاف أمر طبيعي بين الناس، وإنما يعني القدرة على إدارة الاختلاف دون أن يتحول إلى أذى أو عداوة. وقد يكون التسامح أحياناً هو الطريق الأقصر لإعادة العلاقة إلى مسارها الطبيعي، خصوصاً عندما لا تكون هناك أسباب تستحق أن تبقى الخلافات بسببها إلى الأبد. فليس من الحكمة أن نورث أبناءنا خلافات لم يختاروها، بينما نستطيع أن نورثهم بدلاً منها قيمة التسامح وحسن الجوار.
- وقد عظّم الإسلام حق الجار، وجاءت السنة النبوية بتأكيد الإحسان إليه وعدم إيذائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، وقال صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره». وهذه الوصايا تجعل الجيرة أكثر من مجرد قرب في المكان، فهي أخلاق ومسؤولية وأمانة، تبدأ من احترام الجار وتمتد إلى الوقوف معه ومراعاة مشاعره. ومن هنا بقيت الحكمة الشعبية «الجار قبل الدار» حاضرة في حياتنا، لأنها تختصر تجربة اجتماعية عميقة في كلمات قليلة. فالإنسان عندما يبحث عن بيت، لا ينبغي أن ينظر إلى جمال الدار وموقعها فقط، بل ينظر أيضاً إلى من سيعيش إلى جواره. فالدار الجميلة قد تمنحنا الراحة، لكن الجار الطيب يمنحنا شعوراً بالأمان والطمأنينة والمودة. وقد تتغير البيوت وتتبدل الأماكن، لكن أثر الجار الصالح يبقى في الذاكرة وفي تفاصيل الحياة. لذلك، قبل أن نختار الدار، لنسأل عن الجار، لأن جمال المكان يكتمل بحسن من يسكن إلى جوارك، ولهذا كان القول: الجار قبل الدار.